Andrés el Capellán: dialéctica y juego en el amor. Resumen de Tesis de doctorado en Filosofía de Nicolás José Martínez Sáez.

Resumen: España fue el último de los viejos imperios coloniales en abolir el comercio de esclavos. Inglaterra, una de las naciones más beneficiadas por el tráfico de personas, lo hizo en 1807. Con todo, desde primeros de siglos, surgió en España, en el seno del primer liberalismo, un inicial movimiento en favor de la abolición del comercio de negros. Este artículo trata de tres hitos: la defensa de la abolición del comercio negrero por parte de Isidoro de Antillón en su (...) Disertación, leída en Madrid en 1802; los debates de las Cortes de Cádiz sobre la esclavitud, principalmente, el de la sesión del 2 de abril de 1811; finalmente, de la aportación a la discusión de José Mª Blanco White y la publicación en 1814 de su Bosquejo del comercio de esclavos. Abstract: Spain was the last of the old colonial empires to abolish the slave trade. England, one of the nations that most benefited from trafficking, did so in 1807. However, since the early century XIX, within the first liberalism an initial movement for the abolition of the slave trade emerged in Spain. This paper focuses on three milestones: the defense of the abolition of the slave trade by Isidoro Antillon in his Disertación, read in Madrid in 1802; the Cortes de Cadiz debates on slavery, mainly the session of April 2, 1811; finally, José María Blanco White's contribution to the discussion and the publication in 1814 of his Bosquejo del comercio de esclavos. (shrink)

This text discusses the European system in the modern age, describing the concept of ‘state’ as an object bounded by property rights and its owner’s jurisdiction. In order to maintain the state, it was necessary to keep the inhabitants in a state of submission, through either persuasion or force. State policy consisted in preserving the possessions of the state, improving and increasing it, combining statecraft with the subjects and concert with other state-holders. States were not autonomous units, but domains, and (...) state affairs concerned ways of increasing or maintaining their ownership. When two princes married, they united their states and created a new political and institutional framework, with each spouse taking on the conflicts and alliances of his or her partner, creating entirely new situations. Each peace treaty or alliance was solidly sealed with a dynastic union, as can be seen in the example of the rise of the House of Habsburg, which became the first European power after integrating the inheritances of three great lineages: the Austrian Habsburgs, who contributed fiefdoms and states in Central and Eastern Europe, the House of Burgundy, who contributed states in France and the Low Countries, and the House of Trastámara, who contributed the kingdoms of Castile and Aragon. (shrink)

Background The birth plan is a tool that allows the self-learning and thoughtful analysis of the women during the birthing process, facilitating their making of decisions and participation, in agreement with the bioethical principles of autonomy and no malfeasance. Goal: To understand the perception and satisfaction of women who presented a birth plan. Methodology: Qualitative, descriptive, observational, retrospective and cross-sectional study. The population of the study was composed of 21 women who presented a birth plan regulated in a Hospital ever (...) since the recording of the presentation of the birth plan was started (2011) until 2015. Place: Cartagena (Murcia, Spain). Techniques/methods: Semistructured interview. Results-Discussion: Most women considered the plan as a useful self-learning tool on the meaning of the birthing process, as it favored the communication between the expectant mothers/health professionals. Our informants sought information related to the birthing process from informal sources; most perceived a level of respect of their wishes during the process of giving birth. The use of the birth plan did not imply the perception of loss of the degree of control during the birth, although attention to the written document could be improved. Conclusions The use of the birth plan is a very satisfactory and useful experience for their involvement in their self-care, although in some cases, the births did not proceed according to their plans. Nevertheless, the prevalence of the principle of Non-Malfeasance over Autonomy was evidenced. (shrink)

Avec la publication de La communauté désœuvrée et La communauté inavouable, Maurice Blanchot et Jean-Luc Nancy commencent, au début des années 1980, un dialogue dont l’objet fut le thème de la communauté. Ce dialogue, cependant, n’impliquait pas seulement les noms de Blanchot et Nancy : ils se reconnaissaient héritiers d’une réflexion qui avait déjà commencé Nietzsche et Bataille. Plusieurs années plus tard, dans La communauté désavouée, Nancy revient sur ce débat et il s’y interroge : qu’est-ce que Blanchot voulait dire (...) avec les arguments qu’il avait opposé contre le livre écrit par Nancy? Partant de cette question, avec laquelle Nancy commence le dernier essai autour ce thème, ce travail propose de reconstruire le dialogue entre Blanchot et Nancy pour y trouver le lien entre communauté et écriture. (shrink)

Tradução para o português da obra "El Politico", de José Martínez Ruiz. Neste clássico de 1908, Azorín retoma uma antiga tradição espanhola: a dos tratados de aconselhamento aos políticos. Na esteira de autores como Saavedra Fajardo (1584-1648), ele usa a própria experiência nos negócios públicos como fonte para suas prescrições. O texto, em vários aspectos, é atual. Mas até o que nele já está ultrapassado é precioso, pois vale como testemunho de como era a política e das mudanças (...) pelas quais desde então ela passou. Tradução de Jaimir Conte. (shrink)

En el presente trabajo se ofrece, hasta donde nos consta, la única traducción al español del capítulo “Sobre el ajedrez” de la obra enciclopédica _De naturis rerum_ escrita hacia el año 1190 por el filósofo inglés Alejandro Neckam (1157-1217). El capítulo mencionado, que sigue a otro sobre los jugadores de dados, es relevante no solamente para comprender la continuidad de una actitud anti-lúdica que hunde sus raíces en el pensamiento de los primeros cristianos sino para advertir la recepción del ajedrez (...) musulmán en la Inglaterra medieval cristiana tanto en sus representaciones simbólicas como en las reglas del juego. (shrink)

There has been little investigation of male adolescent violence against women as acknowledged by boys themselves, and even less on such violence in different contexts with comparative studies of behavior between those who perpetrate this violence and the population at large. This study used cluster analysis to establish a male adolescent typology based on boys’ self-reporting of violence against women in three contexts. The participants were 3,132 Spanish teenage boys aged 14–18 with experience of relationships with girls. Three discrete, identifiable (...) types were obtained: the first group (69.8%), ofnon-violentboys; the second group (26%), more involved insexual harassment onlineoutside a relationship but with a low incidence of dating violence offline; the third group (4.2%), withabuse in the three contextsbut less involved in sexual harassment online than the second group. The logistic regression analysis showed that justification of male dominance and violence was the main risk condition for inclusion in the second and third groups, followed by low self-esteem (for the third group) and risky sexual behaviors online (for the second and third groups). The findings based on these results are important for preventing male adolescent dating violence against women in the three male types detected. (shrink)

La sociedad atraviesa una serie de transformaciones en sus relaciones entre instituciones y comunidad; en este marco la universidad, desde su misión académica centrada en la formación e investigación para el desarrollo de conocimientos, está promoviendo una mayor implicación hacia las necesidades de la sociedad, a lo que se denomina responsabilidad social universitaria (RSU). Este artículo presenta cómo, desde una perspectiva humanista, se constituye una comunidad social de investigación entre la Unidad de Investigación Enfoque Centrado en la Persona de la (...) Universidad de Valencia –España-, el grupo Prisma de la Universidad Autónoma de Bucaramanga –Colombia- y la Fundación Albeiro Vargas (FAVAC) –Colombia- cuya finalidad es la atención al adulto mayor. Mediante una metodología de investigación-acción participativa, se genera una base de cooperación institucional para la promoción del bienestar psicológico del adulto mayor. El voluntariado, a través de sus docentes y sus alumnos, se concreta así en una acción de responsabilidad social universitaria cuya primera actividad es la valoración del bienestar psicológico del adulto mayor en la fundación Albeiro Vargas. (shrink)

El presente escrito explora algunas ideas marxianas sobre la subjetivación a partir de sus críticas a la filosofía hegeliana y posthegeliana, de Feuerbach y Stirner fundamentalmente, y presenta su humanismo materialista y crítico como un nuevo modo de subjetivación que se sitúa en la estela del materialismo sensualista ilustrado, retomado por Feuerbach, que combina con la idea del hombre trabajador, el homo faber, utilizador de instrumentos, de la tradición de la economía política inglesa, al que dotan de la capacidad revolucionaria (...) retomada de los primeros románticos y de la tradición de los comunistas y socialistas utópicos. (shrink)

Se defiende una política de lo común a partir de las aportaciones ontológicas y epistemológicas de Espinosa y de Deleuze. Una política capaz de articular las diferentes reivindicaciones de las minorías buscando escapar de la caída en los esencialismos identitarios excluyentes que definen de forma rígida quien es un verdadero proletario o una verdadera mujer, etc. Una política de lo común que partiendo de las diferencias se orienta hacia una política “de todo el mundo” y “para todo el mundo”, a (...) través de devenires minoritarios que concluyen en un “devenir imperceptible”; es decir, es una política de las diferencias que desemboca en la indiferencia de cada cual, ya que se refiere a lo que tienen de común los individuos más que en aquello que los separa. Es una política basada en la razón, pero una razón que hace las cuentas con las pasiones, en la estela espinosiana, y con los factores inconscientes, en la estela deleuziana. Una razón, pues, situada y abierta a la sensibilidad, los afectos y los sentimientos, pero sin caer en retóricas irracionalistas o sensibleras. (shrink)

In this article, we scrutinize views that justify exclusionary policies regarding transgender athletes based primarily on physiological criteria. We introduce and examine some elements that deserve...

This anthology of the very latest research on truth features the work of recognized luminaries in the field, put together following a rigorous refereeing process. Along with an introduction outlining the central issues in the field, it provides a unique and unrivaled view of contemporary work on the nature of truth, with papers selected from key conferences in 2011 such as Truth Be Told, Truth at Work, Paradoxes of Truth and Denotation and Axiomatic Theories of Truth. Studying the nature of (...) the concept of ‘truth’ has always been a core role of philosophy, but recent years have been a boom time in the topic. With a wealth of recent conferences examining the subject from various angles, this collection of essays recognizes the pressing need for a volume that brings scholars up to date on the arguments. Offering academics and graduate students alike a much-needed repository of today’s cutting-edge work in this vital topic of philosophy, the volume is required reading for anyone needing to keep abreast of developments, and is certain to act as a catalyst for further innovation and research. (shrink)

The variety of devices and the socialization of consumption have decentralized access to online information which is not retrieved directly from media websites but through social networks. These same factors have driven user interest towards a wider range of both ‘hard’ and ‘soft’ topics. The aim of this article is to identify the consumption of news on these topics among digital users in Spain. The methodology used is based on an analysis of the survey conducted as part of the Digital (...) News Report 2017. Following this analysis, a conclusion has been reached that the most popular hard news stories in Spain are those related to the local and regional community itself, and to health and education, while the most popular soft news stories relate to lifestyles and arts and culture. The analysis has revealed that increased interest in news and greater topic specialization result in more diversified use of sources, formats, and complementary routes. (shrink)

Este trabajo se centra en la indagación histórica del cosmopolitismo en el pensamiento decimonónico español de origen krausista como precursor en nuestro país de la idea de ciudadanía global y gobernanza cosmopolita. Hay que decir que el pensamiento krausista español de finales del siglo XIX, resulto crucial en el desarrollo de las ciencias sociales de nuestro país, interesándose por el derecho, la sociología, la psicología, la ciencia política y, sobre todo, la educación, al tiempo que también fue decisivo en la (...) emergencia del primer feminismo español. El objetico de este trabajo, por tanto, no ha sido otro que mostrar la importancia del hispanismo krausista en el desarrollo del cosmopolitismo, elucidando el alcance de su influencia en los más variados ámbitos de la vida de la época, lo que le confiere especificidad y una relevancia singular desde un punto de vista crítico e historiográfico. Los krausistas creían en una humanidad unificada, la educación integral y humanista, y la participación ciudadana. Abogaban por una sociedad equitativa y justa, la descentralización del poder, y la colaboración entre naciones. También promovían la tolerancia religiosa y el diálogo intercultural. (shrink)

Este texto trae un intento de explicar un poco la complejidad de la Espiritualidad P’urhépecha y la distinción frente a las corrientes de pensamiento de la filosofía occidental que muestra una idea de espiritualidad a partir de la oposición entre materia y espíritu. La idea central es explicar que la Espiritualidad P’urhépecha está más allá que un concepto y que el hombre p’urhé encuentra raíces profundas para vivir una relación armónica de reciprocidad y gratitud para con la natura, para con (...) la divinidad y para todos los seres humanos. El texto está desarrollado bajo reflexiones de Baracs (2023) y Maturino (1983), con una metodología cualitativa, desde una perspectiva de antropología engajada, desde relatos vividos por el autor. Como resultados de la discusión se percebe que no se puede imbuir en la cultura p’urhépecha, si no se toman en cuenta su espiritualidad y su religiosidad. (shrink)

En este artículo se abordan las principales reflexiones políticas y jurídicasrealizadas por Muratori durante los últimos años de su vida. En primerlugar, estudiaré su doctrina sobre los fundamentos del poder político ycomentaré algunos de sus consejos sobre cómo deben actuar los gobernantespara fomentar la pública felicidad. Después, partiendo de la idea de que elDerecho condiciona la consecución de esa finalidad, me centraré en el análisisde la obra Dei difetti della giurisprudenza, el tratado jurídico más relevanteelaborado por nuestro autor. Y, por (...) último, desarrollaré las dos principalespropuestas jurídicas contenidas en ese trabajo: la que aboga porlimitar la función desempeñada por la jurisprudencia y la destinada a promoverla imparcialidad de la actividad jurisdiccional y la aplicación correctade las leyes frente a la arbitrariedad judicial. (shrink)

Kant justifica el postulado de la inmortalidad del alma en la Crítica de la razón práctica en tanto que muestra que sin la creencia en la inmortalidad del alma la ley moral perdería su validez. Puesto que si estamos determinados por la ley moral, tenemos la intención moral de promover el bien supremo, la creencia en la posibilidad del bien supremo es una implicación de esta intención, si no aceptamos la posibilidad de un progreso infinito no podemos aceptar la posibilidad (...) del bien supremo y la aceptación de un progreso infinito presupone la aceptación de la inmortalidad del alma. (shrink)

Human Action: a Comprehensive Proposal for Interdisciplinary Dialogue on Personality The need to categorize the personality is recurrent in philosophical, theological and, especially, psychological studies. However, the lack of dialogue between the different disciplines gives rise to analyzes that seem to divide human reality into 'parts', often incompatible with each other. In view of this problem, this article proposes the integral analysis of human action, seeking a psychological parameterization that is more adjusted to the complexity of the personality. Starting from (...) the integral vision of the action, the human behavioral and mental aspects commonly studied are seen as insufficient and the horizon is broadened with the reference to interiority. It is intended to achieve a more accurate vision of the complexity of human action. Interiority, parameterized as personal identity, relational intention, and existential positioning, calls for a renewed and related understanding of psychology, philosophy, and theology. (shrink)

Este artículo se propone acompañar a Eugenio Trías en su tarea de articular una concepción de la muerte y de la condición mortal radicalmente critica con el marco nihilista de la analítica existencial heideggeriana, que, como se sabe, hace del Dasein un ser-para-la-muerte. Para Trías, se trataría de replantear la analíticaexistencial desde el marco ontológico de una tradición, oculta y ocultada, (y que él mismo se esfuerza en teorizar), que vincula a Nietzsche y a Platón, así como de hacerla fecunda (...) para la propuesta de una ontología trágica que identifique ser y tiempo, de manera que pueda llevarse a culminación el proyecto fallido deHeidegger. Asimismo, se completa esta exposición con la teorización de la temporalidad del fronterizo, llevada a cabo en sus últimos textos, dilucidada a través de la experiencia musical. (shrink)

Frente a la naturaleza revolucionaria de internet, capaz de funcionar en unidad de tiempo real y a escala global, el autor se sitúa entre los "Cyberoptimistas" y los "Cyberpesimistas", para postular una actitud más reflexiva. En el artículo aborda la compleja interacción entre el internet y los cambios en la gobernabilidad de las sociedades, desarrollando temas como los de autogobierno la disminución de mecanismos de coerción estatal y la importancia de avanzar hacia la plena incorporación de las tecnologías digitales a (...) la gobernabilidad de los países. (shrink)